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锡合金烟具的文化内涵 ? ?

2002年5月18日，在全国农业展览馆召开的"全国烟草行业技术创耐成果展览会"上，文化展区的烟具展吸引了许多业内人士的注意。

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锡合金为软金属，符号SN，银白色，有光泽，质软，富延展性，在空气中不易变化，《新华字典》介绍为：铅锌合金。由于加热易融化，流淌性好，容易加工，因此适于家庭作坊及小手工业生产；据记载，"藩锡出云南最软，镶碗盏。"在明代，锡制品大多用于罐、壶、瓷器及香炉等。

到清代，著名的有扬彭年制作的锡壶，我曾过几次，一只为锡嵌铜高提梁壶，不但造型奇特，而且镶嵌黄铜花饰及诗句，另一只为三镶壶，铜钮铜圈，银镶花饰，几年前市场价已过万元，因不是此篇专题，即不多论。

收藏锡合金烟套具，是由喜爱烟文化引起的。目前国内烟标、烟广告的收藏已初具规模，烟具、火具相比之下要少许多。一是没有得到足够的重视；二是相比烟标收藏费时、费力、更费金钱。 我在收藏烟具的几十年里深深感到烟文化的博大精深，它贯穿历史上千年，从原始社会的图腾崇拜到各大洲之间的贸易交流，相信在交通不发达的年代，没有任何物品能够如烟草一样，从发现到在全世界广泛传播，用了较短时间。它上至总统下到平民，吸食的方式完全平等，这也是得到广泛认可的原因之一。

机制卷烟从海外传到我国也有百年以上。为解决卷烟的存放与显示主人地位档次，各国工匠发挥了充分的想象力和技艺。西欧、北美与我国生活方式不同，欣赏方式及做工也有很大不同，我们称为洋货。日本与我国文化相近，工艺有许多相似之处，有时竟难以区分。

锡合金镏金烟套具，由一托盘、卷烟盒、烟灰缸、火柴架组成。托盘分布八束菊花，花朵层层叠起，下托花叶烟盒盖浮雕一骑鹤观音，仙鹤伸颈鸣叫，羽翼伸展。观音面部雕刻丰满，背靠双光环围绕。火柴架四周四朵菊花，一观音拜于莲座之上，手捧一硕大多瓣菊花，整体设计似有东瀛风格又与我国的传统文化相交融。

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鼻烟壶源流

清代康熙年间以后，中国的鼻烟壶就通过各国的使节、商人及传教士等不断流传到欧美、日本及亚洲其他各地有的由私人收藏，有的珍藏在博物馆里，多为稀世珍宝。 ? ?

从鼻烟盒传入中国，到中国创制鼻烟壶，从鼻烟壶珍品流传到国外，到世界各地收藏，鉴赏鼻烟壶和研究鼻烟壶艺术，这确实堪称为"中外文化交流的奇迹"。

清人《勇卢闲诘》记载了国外早期进献的鼻烟壶的形状："盛烟之蜡，旧制极小，仅贮两许，磨琢精巧，莹过水晶，间途以金，璀璨陆离，其式样方圆三角六角八角膻烟也，计不足五两，凡此皆初入中土时珍品。"

到了清康熙年间我国才开始鼻烟壶的制造不但规模较大，而且质量极佳。《勇卢闲诘》对这个时期的工艺做了这样的记述："浑朴简古，光艳照烂如异宝。乾隆以后所制，巧匠刻画、远过詹成，矩凿所至，细人毫发，扪之有棱，成风盘离，鱼雁花草，山川彝，千各百种，渊乎青妙，凡所造作，或称曰皮，最箸者曰辛家皮（藕粉地，若冰雪，设色亦异，红紫苍翠，天然间迭）、袁军皮（ 与辛军皮相似）。别有古月轩，地则东渠，亦具五，上为画采，闲书小诗，壶足题古月轩，其题乾隆年制者，尤美。又有雕镂仙楼阁、珍禽异兽，点缀五色，如星在天，日桃花洞，自此制行边有琢玉石罗珍宝，以示夸耀。"

鼻烟壶在清代不但雕刻制作工艺精湛，而且用料品种繁多，颇为考究，计有珠、玉、石、木、瓷琥珀、玻璃等各种原料：

"珠之属——珍珠大如鸡卵，或云出意兰。凡珠，南海色红；北海微青；西洋白；出松花江，色如淡金。所称东珠者也，珠壶见者色白，非中土产。螺钿，粤华人亦称云母。

"玉之属——白截肪黄蒸栗所共知也。或留皮色为之，赤黄相间，或改玉棒，尤奇丽。珊瑚少完好，半从粘合， 镂花于上，掩其莹痕。玛瑙诸色毕具，有缠丝柏枝水藻诸种，有成天然国画者。

"石之属——岫岩石色黄。金州石类玛瑙。云锦石出江西仁县云锦湖，每大雷雨过，远望水中有光起，则有佳石，或具物象，类鬼工。然千万石中不得一二，有水藻文者为多，亦有金州仿佛者，绿松石旧时多制之。

"木之属——木豆俗呼之木腰子，上有水纹，林瘿色泽奇古，然不足用。竹根嘉定人制，或取两竹节近乎者，随其中空，削为壶，颇幽雅，藏之不慎，辄裂。木变石出黑龙江水中，俗称墨珀桂。馥札朴云：周书，王会夷，用焦木，孔晃注，木生水中，黑色而光，其坚若铁。……缅江亦有木变石，与黑龙江所出同，性类琥珀，具摄力，盛之易乾。剔红乾隆中仿明漆器，制极工。

"瓷之属——今京师瓷壶有索高价者，视之，为嘉靖时物，亦有万历中画彩者，皆药瓶。又见一定瓷扁平，上刻双蜊仿佛宋元器，亦明时药瓶也，自康熙中景德镇始选瓷'半从旧式如筒，有作玉壶春诸制者，绘十二辰'。乾隆中，始仿鼻烟壶者式，画百子，及仕女仙佛、草虫花鸟。道光时有画马者。"

无论是在中国还是世界其他地方，闻鼻烟的人越来越少。但是鼻烟壶作为一种艺本品却一直为人们所喜爱，20世纪初，美国芝加哥艺术鉴赏家史密斯夫人（Mrs George Smith ）以收藏中国鼻烟壶而闻名。她收藏的中国鼻烟壶品种丰富，有碧玉、玛瑙、紫晶、瓷器、雕漆、玻璃、犀牛角、犀鸟喙等。还有几件内画壶，所画题材广泛，有山水、人物、花鸟、走兽、吉祥图案，甚至有模仿西班牙银币的纹饰。制作年代分别康熙、乾隆、嘉庆、道光，直至光绪年间和本世纪初。

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加拿大的著名画家海尼斯（Freds Haines）也是中国鼻烟壶的收藏家。他收藏了350多件各式各样的中国鼻烟壶，又以水彩静物画的形式描绘下来，并以文字注明这些藏品的造型、图案和规格等，于1938年编成《中国鼻烟壶藏品画册》。在海尼斯逝世后，这份珍贵的画册由他的女儿捐献给多伦多大学的善本书图书馆。 在世界许多地方都收藏有中国鼻烟壶。美国纽约自然历史博物馆收藏有372件中国鼻烟壶。加拿大皇家安大略博物馆收藏的中国鼻烟壶以博山产品为主，大多是18世纪的作品。德国汉堡博物馆还收藏有中国"套料"鼻烟壶，其中"十二生肖"鼻烟壶高10.5厘米，是在藕粉底色上饰以红色图案，鲜艳夺目，极为可玩。

烟标收藏，或者说烟盒的收集，是一种业余娱乐和消遣，是一种文化式的休闲，知识性的娱乐。烟标收藏同其他许许多多的民间收藏一样，在人民生活安定、经济环境日见兴旺的形势下呈现旺势。

收集烟标与收集邮票不一样。邮票本身高价值许多人收集邮票是为了保值、增值，这活动商品性较强。烟标本身不具价值，更不像邮票那样由国家有计划地不断推陈出新，并向社会公布。所以，对于大多数烟标收藏者来说，是把"丰富生活，陶冶情操"作为基本的宗旨（或许这正是烟标收藏的魅力所在）。当然，在烟标收藏上如醉如痴，藏品甚丰并有所造诣者也是不乏其人的。

收集烟标与收集邮票不一样。邮票本身高价值，许多人收集邮票是为了保值、增值，这活动商品性较强烟标本身不具价值，更不像邮票那样由国家有计划地不断推陈出新并向社会公布。所以，对于大多数烟标收藏者来说，是把"丰富生活陶冶情操"作为基本的宗旨（或许这正是烟标收藏的魅力所在）。当然，在烟标收藏上如醉如痴，藏品甚丰并有所造诣者也是不乏其人的。

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烟标收藏可以普通收藏，也可以专题收藏

前者是指凡是烟标就收藏起来（只要不重复），后者是收藏一定范围内的烟标

如有的专收老标、早期标，有的只收外国标，有的喜山水、人物杆、或花卉标有的则对套标、纪念标感兴趣。

中国卷烟消费量大，烟厂多，牌号多，且每年差不多推出百种乃至数

百种新牌子，烟标来源十分丰富，仅此一点为烟标收藏者提供的有利条件，是世界上任何国家和地区都不可比拟的。

烟标是吸烟者的抛弃之物，初集者只要拾取或找吸烟的人要就可以了。吸烟者常将图案漂亮的烟壳夹在书本里自我欣赏，日积月累也可以收集几百种。

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烟标是吸烟者的抛弃之物，初集者只要拾取或找吸烟的人要就可以了。

吸烟者常将图案漂亮的烟壳夹在书本里自我欣赏，日积月累也可以收集几百种。

因此有人认为收集烟标是件很容易的事。事实上并非如此简单，烟标收集往往受到条件的限制，要有所成就也十分不易。

收集烟标要具备恒心和毅力，还要注意收集的方法。

广交朋友是其中最为重要的条件之一，当你让别人知道你正在收集烟标时，朋友也会帮你留意，在收集烟标方面真是应验了"多个朋友多一条路"的俗悟。

通过朋友的帮助，你便可收集到许多外地产的乃至国外的烟标。

当你收集到一定数量后，收藏速度会自然减慢，对于早期及成套的珍贵烟标可采用交换或有价征购的方法补充自己的藏品，年复一年，你就可以收集到更多更美妙的烟标了。

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烟标收集到一定数量时，要进行分类和整理，并开展鉴赏和研究，这象征着收藏进入了二个较高级的阶段。早在20世纪20至30年代中国就有人收集烟标，50年代以后这一活动曾一度较为冷落。直到80年代，随着物质和文化生活水平的提高，烟标收藏活动开始掀起热潮，民间自办有关收集烟标的小型小报如雨后春笋，加入到这一民收藏行列的人与日俱增。上海、浙江、江苏、北京等地收集烟标的人最多，仅上海一地参与这活动的人到20世纪90年代初已达10万之众，其中一些人的收藏已具相当规模。

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上海人戎国荣，不仅收藏了中外烟标近5万种，而且在烟标研究方面很有造诣，在有关报刊发表过大量具有较高水平的文章，他还出版有个人专著《烟标鉴赏》，并作为主要撰稿人参与了大型图册《中国早期烟标集》和《上海烟标集》的整理与编写。

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北京有位收藏家叫周继烈，收藏的中外烟标也很多，其中包括20世纪20到50年代的"红锡包"系列"哈德门"系列"老刀"系列，都是不可多得的珍品。

他还有一枚60年代的"恒大"烟标，烫金的花纹上有一行小字："向台湾军民同胞致以节日的问候！

"这种烟标是当时用来空投或漂浮到金门、马祖及台湾的。

周继烈同全国许多收藏家和烟标收藏者有联系。他不满足于收藏，更注意研究，在各处报刊上发表过大量文章。

南京的王安殊、何继来对烟标及烟标收藏也有很深入的研究，《江苏烟草》杂志1995年第三期为他们出版烟标收藏知识专辑，这也是他们的研究成果。

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该专辑就有关问题作了系统的介绍，对开展烟标收藏活动有一定指导意义。

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江苏人张家伟，工作于苏州民俗博物院，1980年起从欣赏装潢艺术的角度开始收集烟盒，并与许多国家的同好建立了联系，仅用8年时间就收集了180个同家和地区的烟标7000多种，被同行誉为"张公烟佛"。

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1992年，他汇集自己的部分中外烟标，编著了《世界烟标集萃》一书由安徽美术出版社出版。

还有一位江苏烟标收藏者戈小兴。

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其藏品达92400余种，其中有为数不少的国内外烟标精品，特别是他收藏的80多种不同画面的"健"牌烟标和50多种不同画面的"骆驼"牌烟，为当今世界上少见。1997年戈小兴创办了烟标烟具博物馆，受到有关人土的关注。

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目前世界各地许多收藏烟草文物的组织和个人但大多限于烟标收藏。收藏烟标可以收集世界上各历史时期的烟标，也可以专门收集本国烟标、套标、纪念标、早期烟标或国外烟标，但真正有意义的收藏是时下流行的专题收藏。

专题收藏由于范围缩小了，较为经济，收集也较为容易，因此也容易出成果。专题收藏可按收藏者的兴趣爱好合知识面进行命题，通过不断收集不断提高自身素养，使藏品达到理想的境界。在烟标收藏界常选的专题有《伟大的祖国》、《动物世界》、《名山大川》、《世界风光》、《走进画廊》、《长征经过的地方》等等，也可根据特定选题组成特定内容进行收藏和展览，借以丰富自己的知识，陶冶自己的艺术情操。

旧中国的香烟广告和月份牌是香烟广告中的精品，由于年代久远，民间虽有所保存，但已很少见。古玩店有时会见到一些。

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世界各国和国内烟厂或烟草公司为了扩大烟草制品的宣传，烟草广告大多是免费提供的，要委托所在城市的朋友去散发单位联系，别忘了多要几份，不要怕重复，今后可以与别人交换其他品种。

香烟广告因为具有历史印记，作为电视、电影有和戏剧的张贴道具，是不可多得的烟文化遗物，这类收藏品具有自身的特殊价值，除了介绍产品外，还涉及到烟标知识，有时还是烟标的背景材料和有关烟标设计思想的补充，为收集和认识早期烟标提供了方便。

在收集烟标和其他烟文化实物的同时，应注意收集一些相关的文字资料同如烟草史、烟厂史、烟标史、包装史及与烟草相关的历史故事、小说片断，还应收集些与牌名和图案有关的其他文字资料。

有关烟标的民间刊物、烟标协会的会刊、烟草企业的报刊和与烟标有关的书籍和报刊文章，都应留意收集。可将各类资料贴制成活页编目，或以知识卡片的形式编排以便随时查阅。

也可建立与专业烟标相呼应的索引档案，为今后进行专题研究和举办展览提供方便。

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还可根据各自的研究范围分成若干专题收集文字资料，如名人吸烟故事、戒烟、吸烟风俗等等。要汇集大量而丰富的文字资料，关键在于平时阅读书报时要处处留意，做好笔记，不断拓宽自己的知识面，从而不断提高对烟草文化及烟草文物的鉴赏水平。

香烟问世已有160余年的历史，香烟画片诞生也有近100年了香烟画片是为促销而放放置在烟盒内的一种小型画片，实质是香烟的宣传广告。它随烟而送，改变了单纯大幅广告宣传画的宣传方式，往往可达到事半功倍的效果。

1894年，英国韦尔斯公司出品了世界上第一套彩色香烟画片内容为"世界陆军" 100片一套。

外商来华经营香烟者中，美国花旗烟草公司最早印刷了"白莱姆司"牌西方仕女香烟牌子，纸质甚厚，是纸质香烟画片中墩厚者之一。

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上世纪初，天津出现了北洋烟草公司，广州开办了南洋兄弟烟草公司，接着各地大大小小的烟草公司纷纷出现。香烟画片也随之大量出现。

据不完全统计，当时香烟牌子达4000种之多，其中著名品牌有"老刀"、"大前门"、"哈德门"、"南洋双喜"等。香烟画片内容涉及古今中外的时事或知识，天津正昌烟草公司出品的"天安门"、"双妹"、"山东"、"红帽"等牌号香烟中，附送的香烟画片品种有《封神榜》、《聊斋》、《三国志》？《杨家将》、《伍子胥》、《古代名人》、《历代名将》、《十美图》、《三国人物》、《麻将牌》、《京剧折子戏》、《二十四孝》等20余种。每套香烟画片少则几十枚，多则百余枚。如《二十四孝》每套24枚，《百子图》出每套100枚，而《水浒》每套为108枚加2枚。如能集齐，可换非常值钱的大奖品。

有位朋友专吸德隆烟草公司出品的香烟，因为每包香烟中均有枚水浒人物画片，连吸三年积得1000多枚，但大多相同，其中不同的有107枚加2枚，独缺呼保义宋江，而得到宋江的人或居奇收藏，或再寻其他品种可获大奖，可见要集齐全套确实不易。

1945年8月15日日本政府宣布无条件投降，不久，裕华烟草股份有限公司请人设计印制了一套中国军队抗战内容的香烟画片，全套120枚。这套"抗战胜利画史"画片随久享盛名的"红士牌"和"友啤牌"香烟赠送给消费者，附图为其中的49号"包围信阳"和53号"克复南宁"。当时人评论这套香烟画片"图文并茂，精彩绝伦，国人于畅吸快览之下感念八年悲壮苦难坚贞卓绝之英绩，必能知所奋勉

20世纪30年代是香烟画片鼎盛时期几乎每个烟厂都随烟赠送画片。香烟画片进入寻常百姓家，形成一支搜藏队伍，上海、北京、天津、广州收藏者很多。抗战胜利后，由于纸张原料短缺，货币贬值，各地烟厂降低成本，基本停止了香烟画片的赠送。也" 。

最值得称道的是每张画片背后有百余字的解说，言简意赅，极为精炼，这是图文并茂的爱国主义教材，又是一部袖珍的中国抗战史，更是烟草文化中颇具进步意义的高贵资料。这套画片在当时广受人们欢迎，如今更被收藏家所珍视。

香烟画片是人们经济观念与文化眼光的有机结合，其内容丰富多彩，包罗万象，贴近市民。在方寸之中图文并茂地对社会文化进行了综合反映：有历史事件的记载，社会风情的展现，人文景观的概览，科技成果的传播，行业百态的写照，文娱体育的推广，服饰发型的演变，兵器武装的介绍文学戏剧的描述等，好似一部微型小百科全书，让收藏者爱不释手。

香烟画片分旧中国的和现代的两大类。旧中国的香烟画片以前是作为学龄前儿童启蒙读物，至今已很少与成套保存的。随着时间的推移，已很难收集到成套的，但古玩店和收藏品市场常有不成套的出售，通过多次选购配套还是可以收集成套的。

目前有部分烟厂作为有奖销售香烟赠送，消费者可按画片上的提示集满规定枚数，在规定时间内兑奖。这类画片发行最多的是杭州卷烟厂，该厂"百图卡"一个专题为100枚，内容涉及文物、扇画、风光、脸谱等，一套接着一套，真可谓没完没了。"百图卡"由于知识性强，具有一定的艺术水准，只要认真收集成套，若干年后，将会成为不可得的烟草文化实物，具有较高的历史价值、艺术价值。

日本城市很重视美化环境，在高层建筑周围建有许多花圈绿地，每当春暖花开，扑鼻的清香抱来彩蝶纷飞。 ? ?

公园和道路两旁设置了造型各异的垃圾箱，有的还艺术地塑造了动物、卡通头像、吉祥物等生动形象，这些垃圾箱同时还起到了装饰和美化公共场所的作用。

香烟头、烟灰、火柴棒这些不显眼的小垃圾，以前往往没有引起人们的重视，在人行道上或公园绿地旁到处可见。由于日积月累，积少成多，污染了环境，未熄灭的烟头接触了易燃物还容易造成火灾，带来巨大的经济损失和伤亡事故。日本烟草株式会社为了解决烟灰垃圾的污染，同有关单位联合特制了一种烟灰包装袋，这种包装袋在包市和小卖部里都是免费供应的。

日本人抽烟有指定的地域，抽烟者必须将烟灰、火柴棒和烟蒂一起装进这种特殊的口袋——烟蒂袋里，将火种熄灭后再丢进垃圾箱里。设计新颖别致的烟蒂袋，绘有幽默夸张、构思巧妙、内容完整的卡通画其内胆采用铝质薄膜，具有灭火作用。烟蒂袋外形很像一只钱包，可供吸烟者随时使用。

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这些装潢滑稽又带稚趣的烟蒂袋，如今已成为烟盒收藏家追求时髦和奇趣的新品种还在各种收藏展览会当作小型艺术品和烟草文化实物展出。

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香烟，又称卷烟或纸烟，是由不同品种、不同等级的烟叶按定比例配料加工而成的烟丝，再以卷烟纸（过滤嘴香烟再加上过滤烟气用的滤嘴）卷成的烟草制品。

香烟的发明者据说是18世纪的上耳其上兵。守卫在前方待命的土耳其士兵突然受到敌方的炮击一颗炮弹在身边炸开了，将士兵随带的烟斗炸成醉片而无法继续使用。士兵对着一盒烟斗丝直发呆，其中有一名士兵将包炮弹的纸撕下一条，把烟斗丝卷成圆条形，有头点火，另一头用嘴吸觉得很方便，于是世界上第一支卷烟便诞生了。

战争结束后，这种吸烟方法被幸存者带到奥匈帝国，开始用木架手工制作卷烟，后来在烟丝中加入香料，从此香烟便成了卷烟的代名词了。香烟的大量销售，正值百年前世界工业高度发展、物质文明走向成熟的变革时代。

为吸香烟而使用的烟灰缸，在中国最早出现在清末，以铜制品为主，也有铁、锡等金属原料采用手工市制作，烟缸上伴以火柴插座。

民国初期，由于洋烟大量进入中国烟草市场，吸香烟的烟民大增，手工制作烟灰缸已无法适应市场的需要，于是成批量生产的陶、瓷、景泰蓝等机制烟灰缸出现了。烟缸可分单一型和成套型两大类。

单一型是将火柴插座、烟舌、烟盘组合在一件烟具内，形式简洁，图案单一，注重实用性，因价格便宜适合一般中下层烟民使用。

另一种由烟盘，一只或二只烟缸、香烟盒和火柴插座组合而成，这种组合烟具大多用白铜、紫铜、景泰监、银、镀金等高级材料制成，配有镂雕、浮雕等工艺手法，因饰有哥伦布头像、帆船、雄鹰、福寿等，这种组合式烟具与茶具配套是富贵家庭作茶几上的精美摆饰，同时又具备实用的功能，成了主人身份的象征。

塑料和铝制品问世后，大量机压烟缸出现了。20世纪80年代，不锈钢大量替代了铁、瓷、铝和塑料的炊食具和茶具。由于不锈钢产品具有光洁、耐用、造型简练等特点，各种造型的不锈钢烟缸便成了当代人喜爱的烟具了。随着社会的进步和新材料的不断硝现，烟灰缸的种类越来越多。

雪茄烟在我国的吸用并不普遍。在我国，各种烟叶制品的名称大多是以其吸烟方式的特点命名的，如水烟因烟具伴水而名旱烟是不用水而干吸以名，鼻烟是用鼻子闻而得名，惟有雪茄是音译。

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雪茄烟在我国的吸用并不普遍。在我国，各种烟叶制品的名称大多是以其吸烟方式的特点命名的，如水烟因烟具伴水而名，旱烟是不用水而干吸以名，鼻烟是用鼻子闻而得名，惟有雪茄是音译。

当哥伦布等人到达美洲之后，见到当地的印第安人用玉米叶子裹着烟草吸用，不知道是什么东西，因其形态像蝉（早期雪茄的形状并不是如今天所见的笔直的形状，而是两头较细，中间较粗的如蝉状），因此雪茄是蝉的音译。吸雪茄烟往往一支烟分多次吸用，停吸后雪茄便灭掉了。

为了将吸余的雪茄有个安身之处，国外用各种材料创作了雪茄烟缸，烟缸多为盆状，边上有宽大的凹形舌，是放吸剩的雪茄烟用的，盆底可放烟灰。这种雪茄烟缸的材料以陶、瓷、玻璃为多，形态有方形、圆形多边形、长方型，图饰为模雕成型后成装饰纹为主，显示华贵和气派。在世界名酒的礼盒包装中，大多配有小巧的雪茄烟缸。

休宁烟具浅谈 李茂青 ? ?

休宁，安徽省古徽州辖的一个县，今属黄山市管辖，历史悠久，文化底蕴丰富，因古徽州人经商者遍及大江南北，鼎盛于明清时期，故在我国历史上就享有"无徽不成镇"的美誉，为此吸烟在当地流传是很久远的。烟草的吸食方法很多，由于吸烟的方式和用具及年代、区域的不同，所以流传的烟具文化也是很丰富的。在徽州，早年烟具大体可以分为四类：一类是"旱烟具"；另一类是"水烟具"；第三类是"烟嘴"；第四类为"鼻烟壶"。其实从严格意义而言烟具不仅仅是指上述四大类，而还应该包括烟盒、烟袋、烟灰缸等一切与吸烟密切关联的用具。因涉及面广，种类繁多，本文仅从这四类谈起。

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一、旱烟管旱烟管，

休宁人俗称旱烟筒、旱烟袋、旱烟杆，是一种常见的吸烟工具。 旱烟管一般都是选用小竹竿或带竹根（鞭）的竹子做成，另外也有金属、乌木、藤和其他材料所制成。休宁因地处江南山区，气候温和、湿润，土壤松软、肥沃、非常适宜竹子的生长、繁衍。村前屋后、溪边山沟，随处可见，资源丰富，取之不尽，所以当地人就地取材，常用的主要是竹制旱烟管。

竹制旱烟管又分为旱烟筒和旱烟杆。用节比较稀且细长的竹子，把小竹竿打通内竹节，在一头装上弯筒形铜质烟筒头，另一头装上直管铜质烟筒嘴，也有用翡翠、玉器、玛瑙、象牙等材料制成这样的烟管称为旱烟杆；而把竹节比较密的小竹竿连根利用制成的烟管称为旱烟筒。

严格地讲，在休宁旱烟杆早于旱烟筒。自制的旱烟筒，首先要到贫瘠的石头荒山上去，选择头大尾细，竹节密切均匀的茅竹或水竹，细心地连根挖出，然后找镶烟筒的专业人进行加工。一般分嵌花平板和嵌花高杯两种，以高杯为上品，镶工也贵些，嵌高杯年代也早些，到了后来人们就只制作嵌花板和无花平板旱烟筒。民间常说的九寸十三节为最佳，表现为选竹节均 匀且直、头偏大尾细、形好为上品，俗称虎头蛇尾。

二、水烟管 ? ?

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三、烟嘴 ? ?

烟嘴，是抽吸无滤嘴棒卷烟的一种辅助工具。自从1880年卷烟诞生之后，又兴起了烟嘴热，其实有无烟嘴对吸烟并无妨，但使用烟嘴却独具风格。

据《上海卷烟历史资料汇编》记述："1902年卷烟正式通过晋隆洋行销售，同时进入江浙一带直至全国各地，均系无嘴卷烟，市场出现烟嘴交易，形略粗，扁头含嘴，另一头接烟，质有竹节、藤根、玉器、象牙。象牙雕刻花纹最佳，嘴接烟别有风度。"因休宁人在外经商者较多，尤其是清代、民国为甚。因此，休宁人不仅吸卷烟历史较早，使用烟嘴也与时代同步，并将这一嗜好带回休宁故乡。烟嘴是一种装饰品，制成材料五花八门，在休宁常见的就有象牙嘴、玉嘴、银质嘴、铜质嘴、骨质嘴和竹根烟嘴，一般象牙和银质烟嘴较长，有的可达30多厘米，骨质烟嘴较短，有的仅5厘米，也有象牙雕刻、翡翠、玛瑙、羚羊角等材料制成。20世纪70年代还时兴过木质（藤根）烟嘴。在旧时，从一个人烟嘴的使用可看出吸烟者的身份，使用一根较好的烟嘴不仅给人一种威严庄重的感觉，更使人显得有风度，同时口含烟嘴吸烟也是一种优雅的装饰。 20世纪80年代以后，由于卷烟制造水平提高，生产出带过滤嘴卷烟，很受消费者欢迎，烟嘴也就从此销声匿迹。

四、鼻烟壶 ? ?

烟壶也称鼻烟瓶。鼻烟壶是盛装鼻烟用于吸食的器具，顾名思义，壶形，扁平的小a瓶，是一种高品位的装饰品。最初吸食鼻烟始于明朝是用鼻子吸其粉末。

鼻烟是舶来品，据有关文献记载，鼻烟壶是由外国想清朝皇帝进贡的稀罕之物，雍正三年（1725年）意大利贡献方物六种，就有各色玻璃鼻烟壶、玉鼻烟壶、玛瑙鼻烟壶及鼻烟等。

我国鼻烟壶制造开始与康熙年间，不仅规模大而且好，既可作为吸食鼻烟的器具，又是一种昂贵的装饰品和艺术品。用料品种也繁多，并十分考究，由珠、玉、石、木、竹、瓷、羚羊角等材料制成。

吸食鼻烟也传入民间，但鼻烟属高雅享受，价格昂贵，主要流行于上层社会，清代最盛，在当地仅极少数有权势和富商绅士享用，一般都是做官好经商从外地带回休宁的。民国后期逐渐消退，休宁后因无鼻烟供应，到新中国成立后，基本绝迹。但鼻烟瓶作为高雅的古玩好收藏品，时常见文物收藏者在民间收得，价值不菲。

在休宁当地较常见的有瓷质鼻烟壶、玻璃鼻烟壶和内壁画鼻烟壶（也称为内画壶）、玛瑙鼻烟壶等。瓷质鼻烟壶中档次较高的，在民间传世的有雕瓷镂空盘龙桔红色鼻烟壶和乌金釉白马图鼻烟壶。它不但做工极为精湛，颇为考究而且壶盖（塞）均由湖泊制成，中间镶有一支象牙勺，配合得体，极具收藏价值。

其实，烟具远不止这些，烟具文化源远流长，我以上介绍这点仅是老徽州人常用之物罢了。

鼻烟是一种较早的吸烟方式，最早起源于美洲的印第安人。吸用鼻烟不用火点，不是吸入燃烧后的烟气而是用鼻直接嗅闻。明末清初一鼻烟从欧洲传到中国，同时也传来了盛装鼻烟的鼻烟盒。

中国人将鼻烟盒改造、创新之后成为鼻烟壶。

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鼻烟壶用料考究，制作精巧，工艺高超。进入20世纪以来，鼻烟壶不仅成为华夏文化艺术园地中的一件瑰宝，也是世界文化宝库中的件珍品。吸闻鼻烟，相传来自西洋。

《烟谱》曰："以鼻代口事更奇，其法乃自西洋肇。"清人赵之谦《勇卢闲诘》云："鼻烟来自大西洋意大里亚国，明万历九年利玛窦泛海入广东，旋至京师，献方物始通中国 。"

鼻烟在明代并不流行，至清代康熙、雍正，乾隆三朝，可谓盛极一时，朝野上下皆嗜鼻烟。小说《红楼梦》有这方面的描写："晴雯感冒之后，头昏鼻塞，宝玉命麝月给她拿了西洋鼻烟来嗅过，痛打了几个喷嚏，通了关窍，这才痊愈。"

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随着鼻烟的兴起，盛放鼻烟的鼻烟盒出现了。开始，鼻烟盒只是作为一种药用工具，赵之谦在《鼻烟壶考》一文中云："烟壶初制，为古药瓶式，故呼为瓶，后唯称壶。"清代著名词人王士祯在《香祖笔记》中说："以玻璃为瓶贮之，瓶之形象种种不一，颜色亦具红、紫、黄、白、黑、绿诸色，白如水晶，红如火齐，极可爱玩。以象齿为匙，就鼻嗅之，地纳于瓶，皆内府制造。民间亦或仿而为之，终不及。"

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关于内画鼻烟壶的兴起，传说京城有个能写会画的破落文人名叫胡金录，此人多才多艺，极嗜好鼻烟，却又无钱去买，烟瘾一上来，急得百无聊赖，只好用一根竹签在壶内挖出残留的鼻烟过瘾。这样天长日久之后，一天偶然发现在壶内壁上的条条道道，十分好看，于是受到启发，便有意在一些鼻烟壶内画一些兰、竹，花卉到市场上出售。

从此，内画鼻烟壶兴盛起来，成为一种特殊工艺品了到了光绪年间 内画鼻烟在民间艺人的手中花样翻新，绘画内容层出不穷，工艺日益精湛。

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至20世纪初，内画鼻烟壶极为兴盛，名家辈出，题材广泛技艺高超，并且在原有的基础上推陈出新，山水、人物花鸟、草虫和书法，无不精妙。直至现代的鼻烟壶艺术家王习三、刘守春等都已成为世界闻名的内画壶艺术家。他们的作品博采众家之长，吸取国画、书法等传统艺术，融汇于内画壶艺术之中。

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由于鼻烟壶的价值及其携带方便，所以我们一些少数民族地区，如蒙古、西藏等至今还保持着吸闻鼻烟的习俗，

鼻烟壶不仅是他们生活中不可缺少的伴侣，而且还有特殊的社会意义。

如增强友谊以及表达礼仪中最严格信物——祭祀神物的祖先。

鉴于这种原因，他们把大量的钱财都耗费在收藏鼻烟壶上，如玉器鼻烟壶、镶嵌宝石鼻烟壶以及各种形状、各种纹饰的鼻烟壶，都是他们的心爱之物。

烟斗起源于美洲印第安人部落。考古学家在美国亚利桑
那州北部印第安人居住过的洞穴中发现遗留的烟草
和烟斗中吸剩的烟叶。 ? ?

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《简明大不列颠百科全书》说："用烟斗吸烟始于美洲，源于墨西哥古代教士的宗教仪式，印第安人制成了专门的礼仪用烟斗，主要是卡卢梅特烟斗或称和平烟斗。 "

卡卢梅特即和平之意。

烟斗的最早制造者是美洲的印第安人，后来随着殖民运动的开始，它和马铃薯、西红柿等一起传到欧洲，并且很快盛行一时，成为一种时尚。

在英国，吸食烟斗成为绅土的象征。早期烟斗是用陶土做成的，很简单，没有匠心雕刻的造型，同最早印第安人整体吸烟有许多共同之处。

到18世纪中叶，开始用植物的根制作，即树根和竹根。它质地坚硬、耐燃，成涡旋状的木纹非常漂亮，尤其是丹麦出品的富于想象力的雕刻烟斗，深受年轻人的喜爱。

在不同形状的烟斗，有一种非洲产的葫芦，使用靠近茎的部分，用海泡石或石膏把里面夹固后再装上吸口而成。虽然它形状很大，携带也不便，但它和海泡石烟斗一样，在室内吸是最合适不过的了。

在欧洲山岳地所用的，能把烟斗的嘴和柄拆开的长形蒂罗尔烟斗和德国烟斗，其烟嘴有用木制的和陶制的两种。由于在打猎时也带上它抽烟，因此还在其烟嘴和烟斗上常刻着与狩猎有关的图案。

还因为要防止森林火灾，因此还在其烟嘴上和烟斗上部装有盖子。玉米穗烟斗是把玉米棒的穗轴干燥并压缩成烟嘴形，再装上吸口。

由于它既轻巧又便宜，因此工人和农民都喜欢使用。用大小适当的樱桃树枝连同树皮制作成烟斗，在吸烟时，则多少带有樱桃树的香气和口味，这种烟斗在法国用得相当普遍 ? ?

在我国，开始流行的吸烟方式也是烟斗。明末科学家方以智的《物理小识》说："万历末，有携巴菰至漳泉者，马氏造之曰淡肉果，渐传之九边，皆衔长管而火点吞吐之，有醉仆者。"我国使用烟斗历史悠久，至今有些收藏家还保存着各种各样、形式各异的珍贵烟斗，如竹制的、木制的、铜制的、瓷制的，甚至有金、银、玉石、翡翠制作的，但以竹制、木制为最多，有的使用时间较长，烟斗色黑如退光漆，非常珍贵，好事者以数金易一管，可想其价值。

据说主持编撰《四库全书》的清代大学者纪晓岚，烟瘾很厉害，每天清早从城里坐轿到圆明园见皇上，为了解决路上吸烟的问题，特制一个特大的烟锅，装一锅，可以从城里吸至城外，部下称为"纪大锅"，可见，清代当时上层社会吸烟的风气是很盛行的。

烟斗在我国的使用，清人张向安在其《亥白集》中还有一首关于嘉庆年间选用烟斗原料的《竹枝词》：" 淡巴菰好解愁能，幽怨传来吕宋曾，一种湘筠和泪色，土花斑驳上洋藤。"

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民国初期，中国沿海大城市开始流行吸用烟斗，但由于它没有卷烟吸用方便，仅局限于老年烟民使用。在烟斗家族中有几个特殊的分支，如海泡石雕刻烟斗、绳状烟斗、带盖的烟斗和樱桃木艺术烟斗等。

大概300多年前，人们开始吸食水烟了。水烟筒一词来源于波斯语"纳尔吉勒"，是椰子果之意。波斯可能是世界上最早吸食水烟的地方。

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世界上吸水烟最著名的是阿拉伯人。过去阿拉伯的贵族们走到哪里，后面的仆人拿着水烟筒跟在哪里。这里说是贵族们就是一般平民百姓也是烟筒不离手，水烟不离口，由此可见他们吸食水烟之风极盛。

水烟在清代是仅次于旱烟的享用品。中国人开始吸水烟的确切年代无从查考，在清代乾隆年间最为盛行。吸水烟以妇女和老人居多，男士因经常出门，吸旱烟方便。

我国吸食水烟，据陆耀《烟谱》记载，开始"滇人象牙管内另置铜管纳其中，但取不裂，然与工匠、佣夫纯用铜铁铸成者无异"。后来由于这种烟袋"每得火全管皆热，火气直达喉中最易损人。

又或以锡盂盛水，另为管插盂中，旁出一管为鹤头，使烟气从水中过，犹闽人先含凉水意"。这可能是我国最早的吸食水烟工具。

至清代嘉庆年间，陈琮《烟草谱》云："用水烟袋吸之，烟从水过，其制有鹤形、象形、葫芦形等式。"并引证清人李调元《童山诗集》云："水烟壶，腹如壶，以铜为之，柄如鹤胫长，其筒入口，以嘘烟气；其烟嘴横安背上，腹内受水，嘘毕则换。诗曰：本系呵烟器，呼壶亦近之。鼻嘘龙虎彩，腹吐雨云驰。既济占周易，司人缺礼仪。最宜微醉后，旁挈小童儿。"

当时吸水烟成风，民间多有"宾主酬酢先以此物为敬"之习俗。不分男女，吸起烟来，神情悠然，闲适自得。著名作家梁实秋先生在《雅舍小品选》中曾有这方面的记述："我祖母抽水烟。水烟袋仿自阿拉伯人的水烟筒，不过我们中国制造的白铜水烟袋，形状乖巧得多。每天需要上下抖动的冲洗，呱哒呱哒地响。

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有种特制的烟丝，兰州产，比较柔软，用表心纸揉纸媒儿，常是动员大人孩子齐动手，成为一种乐事。"

当时，吸食水烟的水烟壶非常讲究，烟嘴下端，挂着丝穗。烟嘴都是水烟壶最值钱的部分，奇的用翡翠、玛瑙、琥珀做成，连接部位用金、银镶嵌。水烟壶的种类也十分繁杂，质地以铜制品为多，也有金、银、锡、景泰蓝、陶、竹等各种材料造型，差异不大，最小的"掌上烟壶"，一般为妇女专用品。

富贵人家还使用银质小水烟壶，特别精巧。水烟壶的纹饰大多是浮雕，也有镂空雕，以福禄寿禧、松鹤、如意等吉祥图案为主，也有山水、花卉、鸟兽和人物等内容。

在阿拉伯地区和我国内地农村中的老年人至今仍喜爱吸水烟。

我国少数民族使用的水烟具与汉族基本相同，惟有云贵地区因盛产竹子，便创造出一种独特的水烟具。

用又粗又长的竹筒，内装清水，底部斜插一支带铜制烟锅的细竹管，吸烟时必须将腮部贴在竹筒上，这便是云南十八怪之的"吹火筒当烟袋"。

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1492年哥伦布在寻找通往印度的新航线时，无意中发现了美洲这块新大陆他们先在古巴东部登陆，随行人员中有人深入古巴内地时，发现岛上居民习惯吸一种植物叶子的烟，他们或把叶子放在燃烧着的炭上，用一根管子吸冒出来的烟，或把叶子卷起来燃吸，这大概就是原始的吸烟方法。 ? ?

土著人称这种叶子为"科依瓦"，但发现者却误称为"达巴科"。一些学者认为"达巴科"就是当地人对烟具的称谓。

烟具作为吸食烟草及其制品的工具，和人类使用的其他生产资料和生活用具一样，有一个不断发展、不断改进和完善的过程。不同时期的烟具，是不同时期文化的产物，是不同时期人类审美趣味审美观念、审美心态的反映和折射因此烟具是人类文化的缩影。


人类最早吸食烟草的方式是咀嚼，这起源于采集时期的生活方式。后来，在祭祀或生产活动中，原始人类发现燃烧着也能够发出辛辣的让陶醉的香气，于是就把烟草投入火堆中燃烧，众人团团围坐，闻吸带有芳香和辛辣气味的烟雾。

为了利用烟草和取得较稳定的烟气，人类逐渐对这种闻吸方式加以改进，如土耳其人制造的多管烟罩，即在火堆上悬一金属或陶瓷罩具，罩具上方开多孔并连接吸管，吸食时将烟草撒于火堆上点燃，吸烟者通过罩上吸管吸食其上升的烟雾。

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烟具作为吸食烟草及其制品的工具和人类使用的其他生产资料和生活用具一样，有一个不断发展不断改进和完善的过程。不同时期的烟具，是不同时期文化的产物是不同时期人类审美趣味、审美观念、审美心态的反映和折射。因此，烟具是人类文化的缩影

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人类最早吸食烟草的方式 是咀嚼这起源于采集时 期的生活方式。后来，在 祭祀或生产活动中，原始 人类发现燃烧着也能够发 出辛辣的让陶醉的香气
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于是就把烟草投入火堆中燃烧，众人团团围坐闻吸带有芳香和辛辣气味的烟雾。

为了利用烟草和取得较稳定的烟气，人类逐渐对这种闻吸方式加以改进，如土耳其人制造的多管烟罩，即在火堆上悬一金属或陶瓷罩具，罩具上方开多孔并连接吸管，吸食时将烟草撒于火堆上点燃，吸烟者通过罩上吸管吸食其上升的烟雾。

古印第安人则发明了烟斗。据《印第安通史》中记载："他们常使用一种状如丫的管子，将有丫的一端装着燃烧的野草。"这恐怕是人类最早使用的烟斗了。随着生产力的发展，烟具的种类、样式，制造烟具所使用的材料不断丰富和发展，从而构成一个变化多端、异彩纷呈的艺术世界。

当代，随着现代化生产力的高速运行，人们生活节奏加快，烟具便向组合系列方向发展，出现了烟盒、烟罐、烟灰缸、火柴夹、打火机等等，且材质多样，设计新颖，色彩绚丽，适合高速发展的现代化生活下的人们的使用需要和审美需要。

因此，烟具是时代文化的缩影。500多年来，形形色色的烟具不但记述了烟草制品的演变史，而且记录了人类民俗文化及宗教信仰的发展踪迹。它既是烟草制品不断进步的真实写照，又是历代工匠和艺术家施展才华的特殊舞台。烟具包括香烟嘴、烟斗、水烟筒、烟枪、鼻烟壶和烟灰缸，这些均是制作工艺和吸烟风俗的产物，可为研究吸烟史、工艺水平、造型艺术和民间习俗提供实物资料。

烟具的收集不但具有一定的经济价值和欣赏价值，而且更具较高的艺术价值，一些早期的珍贵烟具已被世界各国博物馆所收藏，是烟草史中珍贵的文物。世界各地均有许多著名的收藏家，意大利的克劳弟奥继祖辈的收藏品后，通过自己与世界各地收藏家进行广泛交流，到目前为止已收集到14万多种烟标和众多烟草文物，其中有奥匈帝国1880年出品的世界上第一种香烟的包装物"尼尔"铁盒，这些珍贵文物都被收藏在克劳弟奥私立烟草博物馆，并对外开放。

烟具是立体的烟草文物，用料讲究，制作精巧，具有很高的观赏价值，在展览会上可以起到画龙点睛的作用。收集烟具主要是去古玩店、旧物市场购买，也可以在集友间交换或价购。

烟草传入中国之后，最普及的吸烟形式是抽旱烟。旱烟是在水烟之后出现的，为了区别水烟而得名。

最初人们并不是制作各种式样的烟斗，而是用竹管吸食。据张燮《东西洋考》中记载："烟初入内地时，吸烟的人将烟草置瓦盆中，点火燃之，各携竹管向烟，群聚而吸之，其管不用头。"

而南方一些地区则摆上烟桌吸食。据张岱《陶庵梦忆》中说："余少时不识烟草为何物，十年内老壮童稚，妇人女子无不吃烟，大街小巷尽摆烟桌，此草妖也！"张岱是晚明山阴（今浙江绍兴）人，生于1597年。

从他的记述中，可以看出17世纪初叶闽浙一带吸烟习俗的一个侧面。所谓烟桌，该书又写道："烟草初行市井间，设小桌子列烟具及清水一碗，凡来食者，吸烟毕，即以清水漱口，投钱桌上而去。"

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烟桌，该书又写道："烟草初行市井间，设小桌子列烟具及清水一碗，凡来食者，吸烟毕，即以清水漱口，投钱桌上而去。"

烟筒与吸食者的社会地位有着密切联系。如《烟谱》上所云："士大夫则用金、银、铜、铁之类嵌其两头，又或用乌木象牙为之，管不久便裂，适不及竹。

滇人象牙管内另置铜管纳其中，但取不裂，然与工匠、佣夫纯用铜铁成者无异，每得火管皆热，火直达喉中，最易损人……竹坚者可数年不断，岁久色黑退光漆，好事者以数金易一管，长者至与人等，不便携带，长一尺四五寸佳，朝士于靴中置一管，长不过五六寸。" 中国人流行的旱烟管，是美洲印第安人使用烟管吸烟和欧洲使用烟斗吸烟的两种形制的复合品。竹杆。

烟管由长短不一的竹管或其他材料构成，一端安有烟锅（似小烟斗），用于装烟点火，另一端安有金属或玉石做成的烟嘴，用来吸烟。烟嘴的质地由使用者的身份所决定，富人大多用金、银、象牙、翡翠、玛瑙制成，一般人使用铜质或直接吸用
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另外，和旱烟管配套使用的还有布帛或其他材料制成的装烟丝的小袋北方有用榆树皮制成的腰圆形挂盒，一般称之为烟袋或烟荷包，可系在烟管上，也可系在腰间。烟管通常长一尺有余，也有与人等长者，然不便携带和装烟点烟。

另有特制的金属烟管，用途广泛，行走时可当作手杖，遇恶犬或坏人时又可当作防身武器，开创了烟具一物多用的先河。长烟管的优点还在于实用性强，烟味经过长长的竹管时逐渐降温后变得醇和，且带竹子的清香味，因此在刚流行吸旱烟的时代，受到了达官贵人以及名门豪族的青睐。

舶来品的烟管既长又弯曲，其后逐渐变短，烟丝也切得越来越细，而且烟锅也越来越小。后来为了便于随身携带，短烟管便盛行起来，其形状在一定程度定形下来以后，开始流行把烟管装饰一新，如在烟锅及烟嘴的部分刻上文字和图案，又在烟杆部分画上描金画。从烟管的发展中，我们可以看到我国出色的工艺技术的参与所形成的工艺发展史，因为每个工匠所下的工夫和构图风格各有不同。

他们不满足于业已成形的烟管又开始制作种种不同的烟管，拿着它迈步于街招摇过市，以满足那些求新求变的吸烟者的喜好。